我喜欢历史，尤其是考古。
小时候爱溜墙根，低头找寻“宝贝”，揣回家细细品看。长大后，痴迷图书馆、历史博物馆、古迹、古墓、残砖断瓦、剪纸、书法、美术等艺术类的所有事物，能一头扎进去，哪怕饿着肚子逛一天，也甘之若饴。
那夹杂着历尽岁月的沧桑感的一件件古物，带着一丝孤独和坚韧，总让我有种莫名的亲切感，觉得它们有诸多的谜团等着我去探寻，有太多的话语要对我诉说。
一行五人，两次驱车登门造访（周一闭馆）。如果你也曾打心底喜欢一件事，那么你一定能够体会初见时那种抑制不住的激动和渴望。下车，一座低调而厚重的雄伟建筑映入眼帘，流光溢彩的几个大字——周口市博物馆，如一条夺目的钻石项链恰到好处地戴在一位倾国倾城的美人脖颈上，分外美丽。
周口市博物馆，位于河南省周口市东新区文昌大道东段，展品涵盖了周口市七县一市两区出土的部分珍藏。基本陈列为《宛丘之上——周口历史文物陈列》，共分为五个部分。开篇为“人文肇始”，主要陈展“三皇”伏羲、女娲、神农的功绩，以及豫东周口地区原始文化的风采；第二部分“大道幽微”，主要陈展老子的事迹、《道德经》版本，以及老子故里鹿邑太清宫出土的各个时期的文物；第三部分“三代华章”，主要陈展两周时期陈国、长国和楚都陈期间的文物及史实；第四部分“莽原鸿爪”，陈展的是秦汉以来至元代周口历史的发展轨迹；第五部分“逐波兴埠”，陈展明清时期周口三川汇流、漕运兴埠的历史。资料上介绍说，该陈列2014年获得河南省优秀陈列展览。
太多的灿烂文化，太多的历史沉淀，而我这捉襟见肘的能力还不足以能串起这些悠久厚重的历史文化。所能做的仅仅是在对某一两件“老物件儿”的心心相通上，略表心得，欠缺之处太多，主观情绪也难免掺杂其中，毕竟不是专业，无法足够精准。
说说第二部分“大道幽微”吧。鹿邑，老子故里，道家的发源地。小格局上说，对每一件来自于家乡古物的注释上，我都颇为自豪。仔细观看了楚苦县的地域沿革图，从商朝到明朝，从厉国、长国、苦县、谷阳县，几经颠簸，几经变化，到如今的鹿邑县，看似短短几次偶然更名，其实是将近四千年上下文明发展的必然。
同伴们问起鹿邑的明道宫和太清宫。尽管我并不曾一一证实过在家乡所听所闻的真伪，却也能卖弄一二。展柜中，陈列了《老子他说》《老子通解》《中国思想地图——老子》《老子十八讲》等与道家相关的书籍文献。对书籍的喜欢，总让我觉得那不是一页页带有序言、后记和页码的纸张，而是一座座带有温度和力量的文化宝库，它们所能传递给我们的知识，千金不相换。
往里走，印象颇为深刻的是汉代“似是生人”的陶俑。在没有听解说员讲解之前，我已俯身审视过一个个陶俑的面部神态，心生纳闷:是古来皆如此，还是由于时间久远而导致面孔模糊的呢？思忖良久，直到又溜回去听讲解员专业讲述:陶俑是商周人殉制度的文化残余，到了汉代，随着人本意识的觉醒，殉俑葬俗大为流行，而汉代陶俑追求“形似而神非”，所以才有我们今日见到的面孔不够生动的原因。但周口出土的汉代杂技俑、伎乐俑，形态各异，生动逼真。其中，陈展的一位倒立的杂技俑憨态可掬，可爱至极，使我驻足良久。原来两千多年前，我们周口的先民就开始玩杂技了，周口作为杂技之乡看起来不虚此名啊!
爱美之心，人皆有之。女孩子都喜欢照镜子，古今不例外。展柜中各朝各代的铜镜，让人目不暇接。激动之余，猛然想起，为何陈列的铜镜只有背面，却不让人看到正面呢？和同伴讨论，他们说法不一。跑去询问馆中专业人士，才明白铜镜背面的文字和花纹才是一个时代的文化呈现，体现着一个时代的铸造工艺水平，而光洁的正面因锈蚀等原因失去了妆照容颜的功能，不足为外人视也。尽管已知晓答案，心中依然有些许遗憾。
明器，亦称冥器。是古人为殉葬而仿制的器物模型，最能体现时代特色的当属汉代，他们很务实地以表现家庭生活的仓、灶、井等作为冥器随葬。最有意思的是东汉时期的陶猪圈模型，陶猪圈与陶厕所有机融为一体，猪圈为方形，一角高架起厕所建筑，以人粪养猪，厕所和猪圈的有机结合，先民的智慧当真不容小觑。古人追求“事死如事生”，所以才有了后来随葬物品涵盖生活的方方面面，时至今日，墓穴建构与明器能帮我们找寻到当时生人的大概活动足迹和真实生活场景。
宋代砖室墓着实让我眼前一亮。虽胆小，可就偏爱研究这些事物。眼前的这一处是仿地面木构砖室墓，门窗、斗拱、檐额以及墙壁勾勒一应俱全，随葬品大到各类家具，小到剪尺、几案也是应有尽有，每一个物件都见证了当时的风俗民情和社会经济状况。由于太想近距离观看，软隔栏被我不觉给碰开了，心中猛然一惊，瞅一眼，四处无人，趁机往前走了一步，浓厚的历史感扑面而来，真好。
近乡情更怯，果真如此。其实最想一探“周家口”一名的由来，却把它放到了最后。以往每次向别人介绍自己是周口人，总有人要反问一句:是北京周口店人吗？呃，大姐我这盛世容颜，麻烦您仔细端详，像没有进化完全吗？河南人!河南周口人!哎，好好的“周家口”，为什么非要更名“周口”呢？
言归正传，周口地处沙河、颍水、贾鲁河交汇之处，这块三川之地，在明朝以前，不过是一片荒郊野渡。明初，这里曾是商品贸易集镇。明永乐年间，朱棣迁都北京，诏淮开辟沙河漕运，三岸连起，后有一周姓人家在沙颍河南岸冲着子午街口开辟了渡口，在此往返摆渡，“周家口”因此得名。后至清顺治、康熙年间，周家口臻于鼎盛，一度为清代河南四大名镇之一，与朱仙镇、道口镇、赊店镇（今名社旗）齐名。周口因三川交汇，地理形势与武汉相似，水运也发达，故有“小武汉”之称。
历史记载，1843年黄河在中牟决口，1906年漯河因地处铁路沿线而吸引了大量商人，1938年黄河花园口决堤，顺贾鲁河、颍河而下，受灾时日达九年之久，种种原因交织杂陈，周家口彻底告别了古代“万家灯火侔江浦，千帆云集似汉皋”的繁华。发展到今日的周口，相较过往经济繁荣程度，也许还有些许差距。但这片土地上浓厚的文化，悠久的历史，先人的智慧，始终根植于我们的血脉中，是我们这些后辈人努力的方向标。不忘历史，踏实脚下，憧憬未来，相信今日被我们这辈人创造出的历史也必将成为后来人的典范。
2020年9月30日星期三
鹿邑县老君台中学 常燕
周口市博物馆