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逐波兴埠

时间:2021年04月09日 信息来源:本站原创

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曾国藩与周家口:周口是豫东战略要地,清末捻军起义,曾国藩将周口列为四大剿捻重镇之一。同治五年(1866年)八月初十日,他以钦差大臣的身份来到周家口,驻在覃怀会馆(今周口盘瓷厂),坐镇指挥剿杀捻军,同治六年(1867年)正月初六日离开周家口,由李鸿章接任。这是《曾国藩日记》,记述了他在周家口的活动情况。


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天顺五年轩輗圣旨:轩輗,明代鹿邑人,进士,累官至刑部尚书、都南京粮储等职,为政清廉,政绩卓著,天顺皇帝为此特旌表其父母、继母,教子有方,为国家培养了一个栋梁之才。圣旨有五种颜色,代表汉、回、满、蒙、藏五大民族,圣旨上盖有皇家骑缝章,以防作伪。圣旨原藏于鹿邑赵村乡轩家祠堂,上世纪六七十年代由鹿邑县文化馆纳入馆藏。


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朝笏:从商代开始到明代,臣下上朝面君时都要执笏。笏是一种用象牙、玉、竹片等制成的狭板,用于指画记事。这件象牙笏,笏身为平板,上窄下宽,有弯曲度,与象牙的曲度一致,泛自然的棕黄色。笏身有一些细小的裂痕,称为“雀丝”,是年代久远的标志。笏身上像树木年轮一样的花纹,是牙尖剖开制成后牙心的显现。


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三川汇流:沙河、颍河、贾鲁河在周口汇流,穿城而过,可通江达海。由于周口的地理形势状若汉口,明清时期社会经济繁华,故周口有“小汉口”的美誉。有人说,周口是漂来的城市,这话不无道理。周口的漕运,东达南京、上海,北连北京、天津,明清时期,商业贸易繁荣一时,与朱仙镇、道口镇、赊店镇齐名,成为河南四大商业名镇之一。明代大学士熊廷弼在《过周家口》中这样描写周口:“万家灯火侔江浦,千帆云集似汉皋”,是说“夜晚的周口就像南京的浦口一样万家灯火辉煌通明,白天的周口千帆云集,桅杆林立。”


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梅瓶:创烧于北宋,因口之小仅容梅枝而得名。小口,短颈,丰肩,敛腹,瓶体修长。作酒器,也作陈设器。明清时期,封建专制达到极致,文人士大夫往往将自己的品格情操与梅瓶联系在一起,表示自己具有梅花风骨,品节高尚。


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豆青釉粉彩梅花六棱帽筒:粉彩是康熙末年出现的一种瓷器低温釉上彩,它充分吸收了中国绘画的表现方法,运用多种彩料,使画面层次丰富,粉润柔和。只见远处岗丘起伏,芳草萋萋,梅花绽放,风景秀丽雅致。


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云龙纹十八罗汉五彩瓶:十八罗汉是指佛教传说中释迦牟尼的十八位弟子,他们永驻世间、护持正法、神通广大。此瓶集浅浮雕、高浮雕、透雕于一身,饰五彩,只见缥缈彩云间,十八罗汉神态各异,云龙栩栩如生,刻画细致入微,弥足珍贵。


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青花福禄寿三星人物瓷瓶:此瓶为康熙青花,胎釉精细,青花鲜艳,造型古朴,上面主体装饰福禄寿三星人物,并辅以山石、松柏、蝙蝠、鸿雁等。福星,即天官,以赐福为职;禄星,即文昌,主功名利禄;寿星,即南极老人,主安康长寿。有此三星拱照,定必儿孙满堂,增财添禄,安康长寿。表达了古人对幸福、长寿、科举及第的美好追求。


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戏剧人物砖雕:戏剧是一种综合性的舞台表演艺术形式,周口在汉代就有了舞台艺术表演形式,元代开始流行杂剧,这组砖雕戏剧人物表演细腻,动作优美,惟妙惟肖,是周口作为“戏剧之乡”的历史见证。


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豆青釉瓜棱橄榄瓶:形似橄榄,清代流行,通体均匀分布着纵贯的凸凹弧线,呈瓜棱式样,个大釉美,保存完整,十分珍贵。


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清代玉器:清代是我国封建社会玉器工艺最繁荣的时期。这一时期的玉器精工细琢、精致典雅,小件玉器以吉祥玉器为多。这件蝙蝠衔五铢钱的玉器,就是利用蝙蝠和五铢钱的“蝠”与“钱”谐音,寓意“福在眼前”、“眼前是福”。


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端砚:端砚居中国四大名砚之首。它产于广东肇庆(即古端州),其石质优美,温润如玉,具有呵气可研墨、发墨不损毫、冬天不结冰的特点,唐代以来博得历代文人的青睐和赞赏。


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明清铜镜:明清时期,铜镜走向衰落,一般形体较小,纹饰模糊,已无昔日汉唐铜镜的风采。随着明末玻璃镜的出现,铜镜逐渐为玻璃镜所取代。这时的铜镜多铸造“状元及第”、“长命百岁”等吉祥语,成为日常生活的一种摆设。


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