您当前位置:周口市博物馆 >> 论坛 >> 学术论坛 >> 浏览文章

唐李府君墓志略考

时间:2013年08月16日 信息来源:本站原创 点击:

1999年7月,周口市文物考古管理所在淮阳弦歌湖清淤工程中发现一合唐代墓志,质地为青石,近方形,分上下两合,长39厘米、宽37厘米、总厚16厘米。墓志上合为盝形,顶篆刻“唐故李府君墓志之铭”9个字,四刹上阴线浅刻有 “青龙、白虎、朱雀、玄武”四神图案,周围云气纹围绕,侧面刻有缠枝花卉。墓志的下合侧面阴刻有开光“十二生肖”,兽首,人身,手持笏板,线条刻划流畅,图像生动传神。下合正面阴刻有楷体文字,共24行,每行23字,现识录墓志全文如下,并略加考证。
    唐故忠武军节度正十将,充陈州军事押衙兼知客务,银青光禄大夫检校太子宾客,李公志铭并序。
    公讳字堪,陇西郡人也。曾璟授河阳军节度押衙,充招义行营第二都先锋使,银青光禄大夫检校国子祭酒兼殿中侍御史上柱国。
    祖谅,傲世不仕,退禄就业。公家传武略,门望雄名,入世匡邦,氏称髦杰。公习先人之术,得黄公之机,釰韬之外,精业儒风,器识冲和,才惟通敏。早居吏理,累著公文,当职而贞静,备间,莅事而材能,共齐班行推重。郡牧见知务绾极司,其身居右职,笔动珠玑、灿烂成章、掷地金声,合议将甄迁知客务。雍雍礼貌,揖让可观,济济威仪,进退有度,作宾客之领神,为刺史之腹心。在公负干烈之名,凡事秉忠廉之节。囗爵荣身,以禄赡家,孝不碍公,事无求私。丈拜未享,疾遭天祸,时春秋五十,以广明二年六月二十四日殁于陈州宛丘县私第也。夫人姜氏,芬华自得,妇礼无亏,令洲既闻,恭谨有仪,福不延龄,早归玄室。公有子一曰乐,効当州军事衙前兵马使兼副知客务。有女一,適乡贡进士朱起。后婚丁氏,无子也。粤以中和二年壬寅十一月已巳二十八日丙申祔于宛丘西南开元乡。其莹前望长堤,后窥庙宇,西连大道,东指郊絧。呜呼,痛礼貌之永远!嗟,佳声之徒在!至孝等今,卜兆送终,孝道尽矣!将虑原谷变移,囗堽颓毁,故刻石书铭以明后时。铭曰:
    神器卓囗,威姿不群,艺能入仕,职烈切动。
    名高辞著,价重清声,翰动云飞,釰拔落星。
    郡乡仁风,时播奇英,伤哉书釰,永奄泉扃。
    萧萧北邙,松槚风悲,寂寂长夜,寒月囗啼。”
    一、李堪生平
    墓志主人李堪,史书无传,据墓志文可知,他是陇西郡人,生于唐文宗太和五年(831年)卒于唐僖宗广明二年(881年),享年五十。其身居世家,以武略传家,文武全才,“曾经授河阳军节度押衙,充招义行营第二都先锋使,银青光禄大夫检校国子祭酒兼殿中侍御史上柱国。”后升任“忠武军节度正十将,充陈州军事押衙兼知客务,银青光禄大夫检校太子宾客”。其祖李谅,志文中并无多言,只云其“傲世不仕,退禄就业”。其妻姜氏年青貌美但很早就去世,后续房丁氏在其死后两年也已去世,其子李乐,“効当州军事衙前兵马使兼知客务”,其女嫁给乡贡进士朱起。
    二、李堪的人品才学为人为官考识
    “祖谅,傲世不仕,退禄就业。公家传武略,门望雄名,”由此可知,李家虽是“门望雄名”,颇有家望,但因其祖辈时就“退禄就业”,经其祖、父两代没人致仕,也就没有了实际的仕途门荫。李堪自幼习得家传武略,精通兵法谋略,可谓勇谋兼备之才。“精业儒风,器识冲和,才惟通敏”,可知李堪儒家学业也很精湛,文识渊厚,而为人谦逊仁和,才思敏锐。由“雍雍礼皃(貌),揖让可观,济济威仪”,可知李堪知礼仪,懂退让,仪貌佳。制举是唐代选拔有材能的民间人士出任官职的一种制度,《新唐书•选举志》载“天子又自诏四方德行、才能、文学之士,或高蹈幽隐与其不能自达者,下至军谋将略、翘关拔山、绝艺奇伎莫不兼取。”文滔武略皆全的李堪,靠自己的实力通过制举取得为官的出身。早年以文职在仕途立身,“累著公文,当职而贞静,备间,莅事而材能,”因此受到“共齐班行推重。”郡牧就推荐他到“知务绾”任右(副)职,由于他“笔动珠玑、灿烂成章、掷地金声”深得同事的好评,共同商议他升迁“知客务”。任“知客务”时,忠廉干烈,端厚中正,形有威仪,又进退有度,深得刺史赏识,成为刺史的心腹之人。由此可见李堪为人谦逊和亲、文武全才、深得同事好评和领导认可。
    三、李堪官职略考
    据志文所载,李堪所任官职为忠武军节度正十将、陈州军事押衙兼知客务、银青光禄大夫检校太子宾客等职。 “十将”又称什将,是唐代藩镇基层的重要将领,职级虽低,却是行军作战的先锋和整训军队的军将,在军队中有着十分重要的作用[1]。《段文傑敦煌研究五十年纪念文集》中称“唐诸州铺兵每及百人,置十将一名。”[2]志文有“忠武军节度正十将” 、“公家传武略”、“公习先人之术,得黄公之机”。笔者认为李堪身居武职,而有韬略,是一位基层军事将领,而“正十将”是他的军职。 押衙应为李堪实授官职并兼职客务。 “押衙”,唐官名,为唐后期方镇官署内的武职僚属,管领仪仗侍卫[3]。“知客”即“司客”,又称“典客”。 客司的长官一般由节度押衙兼领,此类人物一般均言貌辩秀,知书懂礼,文武全才[4]。唐末马嗣勋世因有口辩,习武艺,任副典客。知客职责是应接、引见、招待各方面的来人来使,经常同中央和地方各级官吏打交道,凡任客职的一般都能得到升迁[5]。墓志就记载了李堪身为军事押衙并兼知客务,还做到从三品的高官,更好的佐证了“客司长官一般由押衙兼领”,“一般都能得到升迁”的说法。 李堪还授有“银青光禄大夫检校太子宾客”官职,银青光禄大夫从三品一般是散官有职无权。“检校”,是官制用语,起初是代理的意思,即尚未实授其官,但已掌其职事,隋唐皆有。中唐以后,使职、外官多带中央台省官衔,仅表示官品高下[6]。 “太子宾客”官名,为太子东宫属官,唐代始置[7],《新唐书•百官志四上》记载:“太子宾客四人,正三品。掌侍从规谏,赞相礼仪,宴会则上齿。”这就说明李堪以银青光禄大夫之衔行太子宾客之事,官至从三品,但这仅是荣誉官职。
从官衔上看,李堪本是地方上的一个军职小官,可是后来竞授从三品官职,这是因为李堪本人仪貌俱佳,口才极好,加上其身兼知客之职,使他广交中央与地方官员,得到中央与地方官员的好评,被授以从三品的官衔。这也反映出唐代官员冗陈这一社会现象到唐末仍然存在。唐灭亡的原因之一就是官员冗陈。在李堪亡故时唐王朝的京都长安已被黄巢起义军攻占,而从大唐开国时就产生的官员冗陈这一社会难题,一直未能得到很好的解决,从而加速了唐王朝的灭亡。
    四、墓志中关于“祔葬”礼制的考证
    从墓志中还可以窥见唐末礼法礼制,志中载“后婚丁氏,无子也。粤以中和二年壬寅十一月已巳二十八日(丙申)祔于宛丘西南开元乡。”据《淮阳县志》记载唐时宛丘为今淮阳县,按现在地望来看,其(县城)西南为王店乡,故笔者认为开元乡可能是现在的王店乡。从发掘地点看,李堪葬于宛丘县,而丁氏却葬于开元乡,这便反映出自古以来的一种祔葬制度。“祔”即“祔葬”,据《礼记》记载“祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯。祔于诸祖父之为士大夫者,其妻祔于诸祖姑,妾祔于妾祖姑。”志文中看出丁氏为后续弦,死后只能以妾的身份祔葬于其祖姑墓葬处。
    五、对风水学和军事建制的考略
    我国古代人都追求风水,认为上好的风水能给子孙带来巨大的荣华富贵。风水学上,凡是阴宅左边有流水的称为青龙,右边有长道的称为白虎,前面有水塘的称为朱雀,后面有丘陵的称为玄武[8]。青龙、白虎、朱雀、玄武在汉时称四神,代表东、西、南、北四个方向。李堪墓志上原本就阴刻青龙、白虎、朱雀、玄武图案。志文中有“其莹前望长堤”李堪墓前有长堤就应该有水塘,其墓前可称朱雀;“后窥庙宇”从出土位置来看墓葬位于现弦歌台的西南,而推断其后的庙宇应为唐时纪念孔子的庙宇,庙宇一般建在高丘之上,这也同风水中玄武吻合。“西连大道”则应当是指西边为白虎之势;“东指郊絧”也有暗指青龙的意思。从李堪墓葬的方位上可以看出,当时在选址时费了一定的功夫,所在位置是绝佳的风水宝地。
墓志记载李堪为忠武军节度正十将,他死在宛丘家中。据《中国古代地名大词典》记载:“忠武军,唐置,治陈,今河南淮阳县治”。这方墓志出土于淮阳弦歌湖内从而有力的印证了忠武军治陈的文献记载。
    [1]、[3]、[4]、[6]、[7]:《中国历代官职表》
    [2]: 段文傑,《敦煌研究五十年纪念文集》
    [5]:《试论晚唐五代的客将、客司与客省》,《中国史研究》,2002年4期。
    [8]:周辛:《朱元璋墓葬未解之迷》,《周口人文》
 

周口市博物馆

豫ICP备12022570号-1

豫公网安备41160002150013

地址:河南省周口市东新区文昌大道东段

电话:0394-8530768

信箱:zkbwg666@163.com

Copyright 2006-2012 Powered by 周口市博物馆 All Rights Reserved.